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  人都命运都是客观的一种存在,而对于算命这种学问上,也是在历史上都是悠远至久了,但是算命的人也是同样有三种人是不能够算命的,对此算命的不给哪种人算命到底如何?下面一起来看看吧。

算命的不给哪种人算命

算命的不给哪种人算命

  算命的人一般哪三种人算命

  第一种是修行人,特别是出家人

  我们如果去摆地摊的算命先生那里,让他给我们算命,几乎没有人敢算,他说出家人的命算不准。为什么算不准呢?因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭,住一样的房子,走一样的路,念一样的经,整个观念就是不一样。举个简单的例子,如果在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上,我们想这个人穷困潦倒,太倒霉、太丢脸了;可是如果是出家人穿了破衣服、破鞋子在那里念“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”,大家会说那是老修行。他自己也会想:“我不穿好衣服,我是在修行,是在惜福。”有哪位在家人会说“我穿破衣服,我是在惜福”的?很少,观念不一样。如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里,要人家送饭,那除非是监狱,不会是别的地方了;可如果是出家人被关三年,人家给他送饭,他在里面天天安心办道,出来了大家会说:“这位师父闭关出来了!”你看,出家人和在家人整个观念都不一样。由于观念不一样,命运就变得不同了,所以说观念能改变命运。现在的出家师父为了迎合众生,或者说为了度众生,让社会大众生起欣慕之心,大部分都穿得整整齐齐,看起来非常洒脱自在。其实古人讲:如果能穿百衲衣,那惜的福就不知有多少。为什么要拜佛?三步一拜朝四大名山,是为了折服“我慢”;穿得破破烂烂,让别人瞧不起,那也是折服“我慢”的最好方法。只要“我慢”折服了,命运马上就改变了;如果“我慢”没有折服,命运就很难改变!我们出家修行大乘佛法,身心安顿,显得很庄严,就会让居士生欢喜心,同时又能安心办道,不起心动念,这是自利利他的方法。所以我们出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点,因为这是给众生做榜样,让他们看看我们这么洒脱自在;如果我们贪着外在,就被命运转去了。

  第二种是当兵人,命也是算不准的

  为什么呢?因为当兵需要很强的意志力,一个好兵,他的意志力一定是非常坚强的,他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事,都当是锻炼自己,他的命会就被自己改好了。

  第三种就是练武术的人

  他们的意志力也很强,命也算不准。所以命不一定能算得准。“心好命不好,灾祸转为福报。”当我们遇到了灾难,反而让我们得到了教训,反而让我们更加了解人生。四料简的第三句话是“命好心不好,福变为祸兆”。心不好,命却很好,比如说一个人地位很高,钱财很多,但是没有善心,没有慈悲心,天天想整别人,他越有钱可能做坏事就越容易,他把握不了自己的命运,反而因为有钱有势而害了自己一生。有些人最终成为阶下囚,都是因为没有好好运用自己的权势。所以命好的人,心如果不好,这是最危险的。第四句是“心命俱不好,遭殃且贫夭”。如果命不好,心也不好,就要遭殃,不但贫穷,还会短命。

  

  哪几种人算命不能收钱

  1、富贵者多收。

  〔对于命运好的人,有富贵之命的人,卦金不能太少,太少不合天道,富贵之命的人,对社会的影响力极大,是好是坏影响的范围比较程度都比较深。泄露天机的危害极大。县长影响一个县的百姓,市长影响一市之百姓,帝王影响一国之百姓。不可不分。〕

  2、贫穷者少收。

  〔对于命运一般或是穷苦之命者,卦金尽量要少收。平民百姓之命,对社会的影响比较小,泄露天机的危害也就小。〕

  3、但不能不收。

  〔算命行规规定:算命不收命金则等于白送人一条命,对来算命者不利,对泄露天机者亦不利。〕

  4、此三类命不收。收者必损阴德:

  5、阳寿将尽者不收。

  〔阳寿将尽者,就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规:活人不收死人钱。〕

  6、大祸临身不可避者不收。

  〔大难即将来临,而且又无法避免者,不收卦金。此指大难难躲,不死也伤。或全家将败亡。〕

  7、再无好运者不收。

  〔此人已经衰败,后面的大运越来越差了,永无翻身的机会了,此种人命不收卦金。〕 所以到现在为止,民间特别是在农村,算完命而不收钱,是人人都忌讳的事。谁都不情愿遇到这样的事。

  如果算命先生帮某人算完之后,说你不用付卦金了,你用不着高兴,因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。 算命先生说不收你钱,是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一:要么阳寿将尽,要么大难将来而无法避免,要么后运越来越差。(风水)

  

  帝王相的人不可算命?为什么

  重瞳与并瞳

  传说舜帝有重瞳,项羽也有重瞳,都是奇相,所谓重瞳,就是眼珠内有两个瞳人,相书认为,重瞳为奇贵,主圣德勤能,英明神武,为帝王之品。并瞳也为奇贵,主刚勇任劳,志大矜骄,为割据霸业,为僭号(冒用帝王之尊号)之品,重瞳与并瞳都为两个瞳人,只不过重瞳为上下两个,并瞳为左右两个瞳人。无论是重瞳还是并瞳,远看都只有一个瞳人,近看则有两个。这些奇品,大抵为天地之神奇造化,千年难出一人。

  日角隆准,帝王之相

  载:"高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二子。"

  上面说到刘邦股生七十二红痣,为奇相之一。但这种奇相难于与帝王之尊相称。

  真正与他成为开国之君身份相称的,是他的"日角隆准"相。>载,刘邦在泗水当亭长时,相士吕公看了刘邦的相貌后说:"臣好相人,相人多矣,无如季(刘邦字季)相,愿季自爱,臣有息女,愿为箕帚妾"吕公的做法,引起了他老婆的反对,她说:公始尝欲奇此女与贵人配,今何妄许刘季?"而吕公坚持认为刘邦日后必能发达,而且是"贵人"级别的,贵人者,天子之谓也,因此一句话将他老婆挡住:"此非儿女子之所知也!"。吕公的话,无疑也增强了身份低微的刘邦的野心。吕公的这个女儿,叫吕稚,就成了后来的吕后。

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